诗:蕴藏在中国基因深处的文化密码

2020-08-10 15:39
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   《诗的秘密——给孩子的28堂诗词课》
  陈正治 著
  天津人民出版社
  本书是语文教育专家陈正治老师写给孩子的诗歌启蒙读本。陈正治结合数十年教学经验,总结出一套适合孩子的欣赏诗歌、解读诗歌的方法,让孩子摆脱古诗读不懂、记不住的烦恼,获得读诗的快乐。书中所选的28首经典古诗,都是语文考试的常考篇目。陈正治通过讲解这些诗歌,教会孩子阅读古诗的方法,让孩子能够举一反三,学会分析诗歌的主题、结构、材料和表达技巧。陈正治的讲解采用文本细读的方法,让孩子真正读懂一首,胜过囫囵吞枣的背诵百首。
  在《左传》的《文公十三年》中有段很有趣的外交事件记录:“冬,公如晋,朝,且寻盟。卫侯会公于沓,请平于晋。公还,郑伯会公于棐,亦请平于晋。公皆成之。郑伯与公宴于棐。子家赋《鸿雁》。季文子曰:“寡君未免于此。文子赋《四月》。子家赋《载驰》之四章。文子赋《采薇》之四章。郑伯拜。公答拜。”
  有一年冬天,鲁文公去当时的强国晋国朝见,回国路上,郑穆公与鲁文公会面于棐林,希望请他代为调解郑国与晋国之间的外交关系。接下来,就有一大段匪夷所思的描写,首先身为郑国大夫的子家唱了一段诗经里的《鸿雁》,接着鲁国大夫季文子回敬了一段《四月》,子家继而又唱了一段《载驰》,季文子最后以《采薇》回敬。两轮唱罢,双方拜别。
  不要误会,这肯定不是什么流行歌曲对唱之类的互动,同样,双方主公之所以会相互拜别,肯定也不是因为被子家和季文子动听的歌声所打动,至于这样两个回合的诗经对唱又为什么会达到所谓的外交效果呢?在许多《左传》通行版的注释中,并没有做过多的解释。而要弄清楚其中秘密,不妨让我们翻开《诗经》本身来寻求答案。
  《鸿雁》开篇内容为:鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。爰及矜人,哀此鳏寡。
  本诗以雁比人,在外服役,辛苦疲惫,于是哭着说道:“同情一下这个鳏寡的可怜人吧!”很明显有求于人的郑国大夫用低声下气的姿态向鲁文公哀求,寄希望博得对方的同情。本来看似卑微的姿态,却在《诗经》的包裹之下,显得高雅了许多。
  接下来是《四月》的开篇:四月维夏,六月徂暑。先祖匪人,胡宁忍予。
  四月入夏,六月酷暑,祖宗啊,能可怜可怜我不?
  本来用来抱怨天气酷暑难当的诗句在这一刻竟然当成了搪塞之前对方请求的回答,很显然,对于外交来说这种借口只不过是一种谈条件摆姿态邀功的外交口令,既没说答应,也没说不答应,只等着对方出牌。
  当然子家也意识到了这一潜台词,于是又用《载驰》的第四章说道:控于大邦,谁因谁极。大夫君子,无我有尤。百尔所思,不如我所之。
  大概的意思就是说,我想求大国帮忙,可我能靠谁呢?各位大夫君子,请不要责备我,你们有几百种上好的主意,不如帮我去跑一趟。
  话都说到这程度,不好再做推脱,接着季文子用《采薇》说道:彼路斯何,君子之车。戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。
  好吧,车子已经准备好,怎敢安安稳稳的住下,干脆再帮你走一趟。
  条件达成,双方主公相互拜别,一次以“托付第三方代为调解郑晋两国关系”的外交事件至此落幕。
  我想,如果不知他们所表述个中深意的话,无论是身处现场的古人还是如今的读者,都会对这种高来高去的诗词交流和外交交锋瞠目结舌,宛如江湖切口的对话也让人们对参与者产生神秘感,而神秘往往带来敬畏。
  在古代的贵族们言谈举止中,并不需要自己多能作诗,却需要会背诗,活学活用的目的在于让许多世俗目的明确的交涉拥有更多艺术上的距离感,从而无论是交际成功或者失败,答应或者拒绝,总不至于当场难堪面上无光。
  这一刻,语言艺术层次上的学术高度忽然拥有了更强的社会功能性价值,这也难怪孔夫子会以“不学诗,无以言”来强调学习《诗经》的重要性。
  如果说文章体现的是文字的实用价值,那么诗词更多的时候表现的是文字最高的艺术表现形式。就好比歌剧,美术,音乐,总要比吃饭、睡觉、穿衣来得有些格调一点,世俗让我们得以生存,而艺术却时不时的决定着我们的人生高度。
  而我们又要如此去窥探这门“学之方能成言”的艺术呢?这当然不仅仅是一种一股脑的背诵的方式就可以解决的问题,如何能让初学者在学习中文最高级的表现形式之初,就有意识的对诗词进行初略却不肤浅的解构?如果中国古典诗歌是中国人共同的文化密码,那么《诗的秘密:给孩子的28堂诗词课》的作者试图用最浅显易懂的方式去破解这些蕴藏在诗句内部的机关和内核。
  可以说,在《诗的秘密:给孩子的28堂诗词课》之中,无论是作者陈正治老师选取诗词的经典程度和代表性,还是划分诗歌的种类抒情、景物、叙事的权威性,以及对各种诗词的注解引申,都做到了通俗易懂,深入浅出,对于幼小年龄的学习者有着很友好的阅读体验,另外本书的另一位创作者洪义男老师的配图做到了足够的简约并不简单,意象深远,又紧扣诗词主题,也是帮助小读者们理解诗歌的很好途径。
  中国是诗歌的王国,诗歌是中文最高的表达方式,如果想要一窥门径,最后得其门而入,那么这本书应该是不可多得的选择之一。

彭进

  《诗的秘密——给孩子的28堂诗词课》书摘
  为什么问“梅花开了没”就是怀念故乡?
  王维是唐朝人,宋朝大文学家苏东坡称赞他是一位“诗中有画,画中有诗”的大诗人。他写了好几首怀念故乡人、事、物的诗,例如:《九月九日忆山东兄弟》及《杂诗》。好多小朋友都背诵过这些诗。
  王维的《杂诗》共有三首,小朋友最熟悉的大概是第二首:
  君自故乡来,应知故乡事。
  来日绮窗前,寒梅著花未?
  诗中的词义:绮(qǐ)窗,雕刻精美的窗户;著(zhuó)花,开花。这首诗的大意是说:你从故乡来,应该知道故乡的事情。你来的时候,种在那精美窗子前的梅花,到底开了没?许多小朋友都知道这是一首怀念故乡的诗。但是如果有人问:“为什么问故乡的梅花开了没,就是怀念故乡?”却没有几个人能回答得令人满意。
  久别家乡、怀念家乡的时候,最想知道的是家乡里的人。因此遇到家乡来的人,可能会这样问:
  君自故乡来,应知故乡事。
  来日我父母,身体健康否?
  或是:
  君自故乡来,应知故乡事。
  来日我女友,是否已嫁走?
  父母、兄弟、朋友都问过了,可能也想知道家乡发生的事情。因此,也许会这样问:
  君自故乡来,应知故乡事。
  来日县太爷,今年可是谁?
  或是:
  君自故乡来,应知故乡事。
  来日家乡人,是否有事做?
  人和事都问过了,才会问到物,也就是问“梅花开了没”或“稻子成熟没”等。
  王维写作这首诗,省略了问家乡的人和事,直接写下询问家乡“梅花开了没”,这就表示家乡的人和事都已问过,现在连物也不放过,可见怀念故乡的深切。
  我们欣赏这首诗,如果也能体会王维写作这首诗的精心设计,那收获就更多了。
  诗的小秘密
  王维离开家乡很久,看到家乡来的人,便急着问起家乡的情形,可见他多么想念家乡。问家乡的近况,最先一定会问家乡的亲友,属于人的问题,然后问家乡发生的事,最后才会问家乡的一草一木。王维写作这首诗,只问起了“梅花开了没”,省略了人、事的记载,全诗不但更具含蓄美,而且也因为特别加强物的特写,让人更了解王维连家乡的物都关心,可见多么怀念故乡。


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