我们的文化心理还缺什么

2019-04-26 15:58太原市第四十八中学高二年级 汤兆萱
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我在班里问同学们,你们觉得哪种人最可能有文化?最可能储备了较多的文化知识?

同学们七嘴八舌:中文系的教授,文坛的名人,某校有名望的语文老师等等。为什么呢?

“受过高等教育”——这似乎不太对,君不见古往今来有多少苦读自学的名士大家? “家庭氛围好”——可父母皆目不识丁的家庭中不也走出过文学巨匠?那就必然和“个人刻苦”有关,那么问题又来了,既然刻苦努力在个人,那和他们所处的阶层、所拥的身份又有多大关系呢?凿壁的匡衡当年也是个没身份没地位的穷小子啊。

如此说来,可能具有较高文化素养的人应当是整个社会中的人了,那为什么大家有上文所提及的“名人”认同感呢?在我看来,这是某种社会心理的缺失,即“文化群体性认同感”。我们不妨从假定的情境入手:若有这样一个人,他相信“我所处的社会群体中,无论何种身份地位的人,都可能具有较高的文化素养”,那么他就是一个具有文化群体性认同感的人,反之,则称为“文化群体认同感缺失”。

如:大家都知道,在美女学霸武亦姝之后,一位名叫雷海的小伙子又摘取了中国诗词大会的桂冠。然而人们热议的并非他姓甚名谁是男是女,而是他的职业:快递小哥。一时间“快递小哥雷海夺冠”这样的关键词霸占了各大网站的热搜榜,人们提起雷海时已不称他的真实名姓,而是变成了“那个快递小哥”一类的称呼。

那么,如果给雷小哥换个名头呢?“某知名大学的名牌教授”或“10岁能解四书五经的神童”,人们对于他的身份还会有那么热烈的讨论吗?

归根结底,大部分人还是认为“文化什么的,那些专业人士来搞才对劲”。而一旦有一个不符合此种传统认知的人在文化领域崭露头脚,譬如说提到的雷海小哥,那就会被人们津津乐道个没完。谁叫他是“标新立异”的那一个?

很多外国友人觉得中国人都多多少少会功夫,这和我们的武打电影文化有关。单成龙大哥一个人,武打片就不知拍了多少部,更别提李连杰、甄子丹等影星。虽说他们大多都是科班出身,但他们在电影中却塑造了不少中下层社会的平民形象。就拿成龙大哥主演的《蛇形刁手》举例,主角并没什么显赫地位和身世,顶多算运气稍微好一点,但除此之外他就是个在拳馆打杂擦地的傻小子。

同理,为什么人们具有相对狭隘的群体文化观认知呢?因为除所谓“高级知识分子”以外的社会群体,并没有较多的、给人留下有关印象的群体代表人物。换句话说,为什么雷海的快递小哥身份引人注目?难道不就是因为“快递小哥”这个群体给人留下的是“与文化不大沾边”的形象吗?假若快递小哥群体人人学文个个读史,那么人们对雷海的身份,就不会如此热烈地讨论了。

说到底,学文化,用文化,乃至于最后“有”文化,这种本应是全民该做的事,却还是“被垄断”在一些“文化群体”手中。不怪国人文化群体性认同感缺失,因为这“群体”就没表现出对这种社会心理的支持。

倘若使中华文化在流传发展中积攒的力量熔铸进中华人民的骨血中,那么上下五千年的华夏精神、中国信念也会将随之而来,到那时,文化群体性认同感自来,炎黄子孙的凝聚力自来,中华的腾飞亦指日可待。

一句话,大家好好学文化吧!


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